子息二枝,八門陣

八字《子息歌》"长生四子中旬半"的正确用法详解

清代沈孝瞻抄本《子平真诠》则收录《子息歌》全文，其原文如下：子息歌长生四子中旬半，沐浴一双保吉祥。冠带临官三子位，旺中五子自成行。衰中二子病中一，死中至老没儿郎。除非养取他之子，入墓之时命夭亡。受气为绝一个子，胎中头产养姑娘。养中三子只留一，男女宫中仔細详。而此《子息歌》则来源于《渊海子平》。《渊海子平·卷三·论子息》有云：且如甲子之日，甲子之时，庚死于子。死中至老没儿郎，入墓之时难保双。受气绝中一个子，胎中头女有姑娘。养中三子只留二，长生之位旬中半。合主七个儿子也。沐浴一双保吉康，冠带临官三子位。旺中五子自成行，衰中二子病中一。自巳数至亥病，申午依此推之。《渊海子平》子息数量长生论法，与《耕寸集》则完全相同，并以甲子之日，甲子之时，庚死于子为例说明。

藕（睡蓮科植物荷花的根莖）

（睡蓮科植物荷花的根莖）藕，大多數蓮科多年生水生草本植物荷花的根莖。該植物根莖橫生，肥厚；花浮於水面，花瓣橢圓形或倒卵形；雄蕊多數，花葯黃色，柱頭呈輻射狀；種子生於"蓮蓬"孔內，卵形，種皮紅色或白色。 [6] 花期6—9月，每日晨開暮閉；果熟期9—10月。 [7] 關於藕，最早在先秦時代鄭國華夏族民歌《詩經·鄭風》中有記載："山有扶蘇，隰有荷華"，其中有"荷"便代表有藕。 [8] 藕在南北朝時代，中國的蓮藕種植就已相當普遍了，中國各地均有出產；國外除印度外，還有尼泊爾，泰國，不丹，錫金，越南等地有種植。藕喜歡生長在肥沃、有機質多的微酸性的黏土中，喜温暖、喜水。 [9-10] 藕的繁殖方式有很多，包括種子繁殖、整藕繁殖、子藕繁殖、藕頭繁殖、藕節繁殖等。 [11]

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八字十神分别是正官、偏官、正财、偏财、正印、偏印、食神、伤官、比肩、劫财。每一个十神都有其意象和心性，在命局中对命主的作用也不一样。同时即便是同一十神，其作为喜用和忌用时对人的命运的影响也是有所不同的。因此测算八字十神时，需要综合考虑十神对命局的影响，全面分析其在八字命理中的作用。水墨先生的十神查询测算工具旨在帮助大家免费测算自己的八字十神、免费查询四柱十神，只需在线输入您的出生日期和时间，就可以立即进行测算、免费查看生辰八字十神测算结果。查询十神有助于我们了解自己的命理，以帮助我们趋吉避凶哦。 (更新日期：2023年7月21日) 水墨先生根据《三命通会》、《子平真诠》为您提供：十神测算免费、生辰八字十神查询，可以根据您的生辰八字免费为您测算八字十神，您还可以查看十神解析哦。

李理谦：泰山石敢当的由来和风水作用，摆放有哪些讲究和风水禁忌

"石敢当"，正是对石头崇拜的流风余韵，是民俗学上一个有趣的现象。在镇宅石上发现"石敢当"字样是在唐朝末年。福建莆田县令张纬维修县治，出土一块石碑，上刻:石敢当，镇百鬼，厌灾殃，官吏福，百姓康，风教盛，礼乐昌……诸字，是国内石敢当出土的最早的实物史料。 1、灵石崇拜说 "泰山石敢当"源于一种十分原始且流行的宗教习俗——灵山崇拜。灵石崇拜形成于史前社会，它与祭天、祭地、祭山川、祭祖先及辟邪驱恶都有一定的渊源关系。在古人心目中，泰山是五岳之首，被视为神山，因此，泰山之石亦被视为有灵性之石，以为泰山和泰山石能福佑社稷平安，加上泰山之神有巨大镇压邪魔之力，故合成为"泰山石敢当"。相传黄帝时代，蚩尤残暴，头角所向无敌，再坚硬的岩石也能撞碎，黄帝屡遭其害。

干支

天干地支是十干与十二支的合称、簡通稱為十天干十二地支，由两者经一定的組合方式搭配成六十对，为一周期，循環往復，称为一甲子或花甲之年。歷史天干地支、十二生肖、五行等。古代中國用以记录年、月、日子及时期。汉字文化圈地区也曾跟随古代中国用干支記录时间。最初，干支為古越語，後才簡化為中文。 [1] 十天干 : 阏逢、旃蒙、柔兆、强圉、著雍、屠维、上章、重光、玄黓、昭阳。十二地支 : 困敦、赤奋若、摄提格、单阏、执徐、大荒落、敦牂、协洽、涒滩、作噩、阉茂、大渊献。因干支纪年法纪年时一周期为六十年，所以也用"甲子之年"或"花甲之年"来形容（60＋1虚龄）或岁数之一的老人。